木子美与翁帆谁更高尚？--sogsblog

木子美与翁帆谁更高尚？- -

木子美与翁帆谁更高尚？
龙在渊于2005-2-9 11:12

     当这个话题被别人勾起来的时候，便觉得这是个很有意思的话题。虽然这样的人物可能人类社会当中几百年就出现那么一个，是少之又少的特例，具体到个人并不是很普适。但是我钦佩Frend Sigmund的研究方法——病态只不过是社会中人性格的典型代表，病呢？是每个人都有，只是程度轻重的差别。因此，觉得这还不算一个很无聊八卦的话题，有点现实意义。想写本文已经有很长时间了，恰值今天春节，可以放松一下，抽点时间把它写出来。
     有关于这两个人的具体事例，我在这里就不说了；她们已经成为了公众人物，我想大家有兴趣关注的话，随便用那个搜索引擎查一下，都可以找到一大堆具体的事迹资料。另说一点题外话，杨振宁又要在中央台接受访谈了，主题好像是：我们的爱情是经得起考验的。此地无银三百两，我怎么没有看到那些和睦生活的夫妻，成天到电视上去讲我们的生活多么幸福？83老翁了，心态如此这般；我为李政道先生当初选择这样的人合作感到悲哀。
     《诗经·周南·关睢》短诗，关关睢鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑.......。内容是"乐而不淫，哀而不伤"地描叙了男女间的爱情。思想呢？孔子将此列于诗三百篇之首，实际上是提出了爱情与劳动是人类赖以生存与发展两大要素这一卓越的思想。简而言之，可以说劳动是我们生活的头等大事，其次就是爱情问题了。如此的话，摆正位置，这些是很朴素的生活方式。

     但是，现在的问题来了。每个人都有惰性，都有好吃懒做，贪图安逸享受的天性。自然而然就想到一个很简单的对换问题，我可不可以用爱情来兑换别人的劳动果实；翁帆小姐很聪明，首先就想到了这一点；并且善于利用自己天生的原始资本做到了，成功地实现了兑换。社会上这样的女性大有人在，只不过是程度上的轻重缓急的差别而已。许多人所谓的爱情，只不过是一种半职业化的交易；当然，如果不造成社会问题，与别人毫无牵挂，也完全是个人的私事。但现实问题在于，许多这种交易都是短期的，不可能维持终其一生那么一段时间；正所谓，因利益结合的必将因利益而分裂。
     有一些到处写小品文宣扬女权主义的女性；但是，后来的现实情况是她们只不过想借此增加一些自身交易的筹码，并不能行如所言，只不过暴露自己自欺欺人的虚伪。女权主义的根本问题在于女性自身，并不在于男性身上。不管一个女性的劳动能力如何，如果她能摆正爱情和劳动的关系，她就是一个纯粹的人；一个能获得个人尊严而让别人尊敬的人。我想，木子美至少可以算作一个身体力行的女权主义者。
     因此，我认为木子美要比翁帆高尚很多，她体现着一种精神。

- 作者： sog.white 2005年02月9日, 星期三 11:17 加入博采

- 评论人：sog

Wed Feb 09 22:35:42 CST 2005　

scheherazade 22:30:18
哭什么呀。
scheherazade 22:30:27
大过年的。
大白兔 22:30:41
因为写了这种无聊的文章啊
scheherazade 22:31:13
至于嘛，就你觉得无聊有人给你回说明还是有些价值的。
大白兔 22:32:22
因为我觉得写文章就是想对别人有一点影响的
大白兔 22:32:40
可是，对于你，好像一点影响都没有
scheherazade 22:33:01
你想怎么影响我啊。对你有影响吗？
大白兔 22:33:36
譬如，让你找男朋友的时候，不要那么功利
大白兔 22:33:56
把爱情劳动化
scheherazade 22:34:08
你怎么知道我找男朋友时就功利了？
大白兔 22:34:26
不是吗？
scheherazade 22:34:51
我更看重感情。当然不能不考虑物质因素的
大白兔 22:35:37
感情这东西较模糊，而物质的标准很明确
大白兔 22:36:05
结果经常是物质的东西起了较大的作用
scheherazade 22:36:35
我感觉我们这些婚姻以外的人和那些经历多年婚姻的人有很大差距。
scheherazade 22:37:16
而且这种事情个人差异太大没法控制和影响。
scheherazade 22:37:23
感情本来就是不理性的。

- 评论人：宁远

Wed Feb 09 11:57:29 CST 2005　

女权分三个阶段，女子－女人－女权．从慢长的历史进程来看，现在才是女权阶段，找准女性在现代社会中的位置，不和男性比，男女和有分工，各有性别优势．现在的女权是怎么使女性找准自己的优越，扬长避短，争取sog上面提到的财富．男女只有手段的不同，没有高尚与卑贱之分．这是性别差异使然．
随祝新春愉快．

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